The dowry and marriage of the wives of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)
.webp "Hazrat Ali Aur Hazrat Fatima Ka Nikah")
Hazrat Ali Aur Hazrat Fatima Ka Nikah The dowry of Khadijah the Great (may Allah be pleased with her) was five hundred dirhams or camels of the same value that Abu Talib had entrusted to him. (Seerah Ibn Hisham, vol. 2, p. 134) The dowry of Umm Salamah (may Allah be pleased with her) was nothing but a dirham. (Jum’l-Fawa’id, vol. 39) The dowry of Juwayriyyah (may Allah be pleased with her) was four hundred dirhams. (Seerah Ibn Hisham, vol. 3, p. 35) And the dowry of Umm Habibah (may Allah be pleased with her) was four hundred dinars that the king of Abyssinia had entrusted to him. (Zad al-Ma’ad, vol. 2, p. 27) And the dowry of Sawda (may Allah be pleased with her) was four hundred dirhams. (Ibn Hisham, vol. 2, p. 243)
The marriage of Umm Salamah and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him)
When the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) married Umm Salamah (may Allah be pleased with her), he held a banquet that included barley food. (Fath al-Bari, vol. 1, p. 207) And at the wedding of Hazrat Zainab bint Jahsh, a goat was slaughtered and the people were fed with meat and bread. (Maktoob, p. 278) And during the wedding of Hazrat Safiyyah (may Allah be pleased with her), when the companions (may Allah be pleased with them) returned from Khaybar, everything that was available on the way was collected and they ate together. This was the wedding. (Mashkoor, p. 278) Hazrat Aisha (may Allah be pleased with her) herself says that neither a camel nor a goat was slaughtered, but a bowl of milk came from the house of Saad bin Ubadah (may Allah be pleased with her), and that was the wedding. (Musnad Ahmad, vol. 6, p. 358)
It has been learned that whatever is available in time, friends and relatives should be fed as a thank you, there is no need to borrow money or invite them proudly, whatever is done easily is the wedding that is Sunnah. And the custom of setting a high dowry is also against the Sunnah. Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) said: “Do not set a dowry in excess, for if it were a matter of honor in this world and piety in the sight of Allah, your Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would have been more deserving of it.” (Musqur, p. 37)
I do not know of any time that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) married a woman or a daughter and set a dowry of more than twelve oqiyas, and in some narrations, more than twelve and a half oqiyas. (Musqur, p. 37) One oqiya is worth forty dirhams, so twelve oqiyas are worth 480 dirhams, and half an oqiya is worth 20 dirhams, so twelve and a half oqiyas are worth 500 dirhams. One dirham is worth seven shekels of silver, so 500 dirhams are worth 350 shekels of silver, and one shekel is worth four and a half mashas, so 350 shekels are worth 1,575 mashas of silver, which is 31 tola 3 mashas of silver. The value of silver should be set at that time, more than that is permissible, but it is against the Sunnah and is disliked. It is recommended that the dowry be set at half the price of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), rather, it should be set according to the status of each person, and setting more than that out of pride is permissible, but it is a sin.
The Marriage of Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) and Hazrat Fatima (may Allah be pleased with him)
When Hazrat Fatima (may Allah be pleased with her) was fifteen and a half years old and had reached the age of puberty, Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) and Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) first requested the honor of this great wealth from the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), but he excused himself by saying that he was young. Then Hazrat Ali (may Allah be pleased with him), who was twenty-one years old at that time, shyly came to the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and made a verbal request to him. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) received a divine command and he accepted their request. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “O Anas! Go and call Abu Bakr, Umar, Uthman, Talha, Zubair and a group of Ansar (may Allah be pleased with them all).” All these people came and he delivered a sermon and performed the marriage ceremony and four hundred shekels of silver were fixed as dowry. Then he (peace and blessings of Allah be upon him) had dates placed on a plate and presented them to those present. Then the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sent Hazrat Fatima (may Allah be pleased with her) along with Hazrat Umm Ayman (may Allah be pleased with her) to the house of Hazrat Ali (may Allah be pleased with her). Then the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) went to her house and asked Hazrat Fatima (may Allah be pleased with her) for water which she brought in a wooden bowl. The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) rinsed his mouth in it and said to Hazrat Fatima (may Allah be pleased with her): “Do not do this.” He sprinkled some water on her chest and head and prayed: “O Allah! I seek refuge in You for the children of these two from the accursed Satan.” Then he said: “Turn your back here.” And he sprinkled water between their shoulders and then made the same supplication. Then he asked Hazrat Ali (RA) for water and did the same thing with them but did not sprinkle water on their backs.
Hazrat Fatima’s departure:
Then he said: “Stay in your house with the blessings of Allah.” And in one narration it is said that on the day of the marriage, the Holy Prophet (SAW) went to Hazrat Ali Murtaza’s house after the Isha prayer and took water in a vessel, put his blessed saliva in it and recited “Qul a’udhu bi’rab al-falaq” and “Qul a’udhu bi’rab al-nas” and made supplication. Then he ordered Hazrat Ali (RA) and Hazrat Fatima (RA) to drink from it, back and forth, and said: “Perform ablution with it.” Then he prayed for purity, love for each other, blessings in children, and good fortune for both of them, and said: “Go and rest.” Her dowry included a millstone, a waterskin, two silver bracelets, a blanket, a pillow, a bowl, and a bed. Then the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) divided the household chores in such a way that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) was responsible for the outside chores and Hazrat Fatima (may Allah be pleased with her) for the housework.
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ازواج مطہرات رضی اللہ تعالیٰ عنہن کا مہر اور نکاح
حضرت خدیجہ الکبری رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا مہر پانچ سو درہم یا اس قیمت کے اونٹ تھے جو ابوطالب نے اپنے ذمہ رکھے تھے۔ (سیرۃ ابن ہشام ج ۲ ص ۱۳۴) حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا مہر کوئی برتنے کی چیز ہی جو درہم کی تھی۔ (جمع الفوائد ج ۳۹) حضرت جویریہ رضی اللہ تعالی عنہا کا مہر چار سو درہم تھا۔ (سیرت ابن ہشام ج ۳ ص ۳۵) اور حضرت ام حبیبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا مہر چار سو دینار تھا جو حبشہ کے بادشاہ نے اپنے ذمہ رکھے تھے۔ (زاد المعاد ج ۲ ص ۲۷) اور حضرت سودہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا مہر چار سو درہم تھا۔ (ابن ہشام ج ۲ ص ۲۴۳)
حضرت ام سلمہ اور حضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا نکاح
حضرت ام سلمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے نکاح ہوا تو آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ولیمہ کیا تو اس میں جو کا کھانا تھا۔ (فتح الباری ج ۱ ص ۲۰۷) اور حضرت زینب بنت جحش کے ولیمہ میں ایک بکری ذبح ہوئی تھی اور لوگوں کو گوشت روٹی کھلایا گیا۔ (مکتوب ص ۲۷۸) اور حضرت صفیہ رضی اللہ عنہا کی دفعہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے پاس خیبر سے واپسی پر راستے میں جو کچھ موجود تھا سب جمع کر لیا گیا اور اکٹھے ہو کر کھا لیا یہی ولیمہ تھا۔ (مشکور ص ۲۷۸) حضرت عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا ولیمہ وہ خود فرماتی ہیں نہ اونٹ ذبح ہوا نہ بکری بلکہ سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کے گھر سے ایک پیالہ دودھ آیا تھا بس وہی ولیمہ تھا۔ (مسند احمد ج ۶ ص ۳۵۸)
معلوم ہوا کہ بروقت جو میسر ہو، احباب و اقرباء کو شکرانے میں کھانا کھلا دیا جائے، نہ قرض لینے کی حاجت ہو نہ فخریہ دعوت کرنے کی، آسانی کے ساتھ جو ہو جائے وہی ولیمہ مسنونہ ہے۔ اور زیادہ مہر مقرر کرنے کی رسم بھی خلاف سنت ہے۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا ہے: “مہر زیادہ مت مقرر کرو، اس لیے کہ اگر یہ کوئی عزت کی چیز ہوتی دنیا میں اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک تقوی کی بات ہوتی تو تمہارے پیغمبر صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کے زیادہ مستحق تھے۔” (مشکور ص ۳۷)
مجھ کو معلوم نہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کسی بی بی سے نکاح کیا ہو یا کسی صاحبزادی کا نکاح کیا ہو تو بارہ اوقیہ سے زیادہ، اور بعض روایات میں ساڑھے بارہ اوقیہ سے زیادہ مہر مقرر کیا ہو۔ (مشکور ص ۳۷) ایک اوقیہ چالیس درہم کا ہوتا ہے تو بارہ اوقیہ ۴۸۰ درہم ہوئے اور نصف اوقیہ ۲۰ درہم ہوئے تو ساڑھے بارہ اوقیہ ۵۰۰ درہم ہوتے ہیں۔ ایک درہم سات مثقال چاندی کا ہوتا ہے تو ۵۰۰ درہم ۳۵۰ مثقال چاندی ہوئے اور ایک مثقال ساڑھے چار ماشہ کا ہوتا ہے تو ۳۵۰ مثقال ۱۵۷۵ ماشہ چاندی ہوئے جو ۳۱ تولہ ۳ ماشہ چاندی بنتی ہے۔ اس وقت کے لحاظ سے اتنی چاندی کی قیمت لگا لیں، اس سے زیادہ مہر جائز ہے مگر خلاف سنت اور مکروہ ہے۔ مستحب یہی ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا سا مہر ٹھہرایا جائے بلکہ ہر شخص کی حیثیت دیکھ کر اس کے موافق مقرر کیا جائے اور تفاخر سے زیادہ مقرر کرنا جائز تو ہے مگر گناہ ہوتا ہے۔
حضرت علیؓ اور حضرت فاطمہؓ کا نکاح
جب حضرت فاطمہ الزہرا رضی اللہ تعالیٰ عنہا کی عمر ساڑھے پندرہ سال کی ہو گئی اور سن بلوغت کو پہنچ گئیں تو پہلے حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے اس دولت عظمی کے شرف کی درخواست کی مگر آپ نے کم عمر ہونے کا عذر فرما دیا۔ پھر حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ، جن کی عمر اس وقت اکیس سال کی تھی، شرماتے ہوئے خود ہی حاضرِ خدمت ہو کر حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے زبانی عرض کیا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر حکم الٰہی آیا اور آپ نے ان کی عرض کو قبول کر لیا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: “اے انس! جاؤ، ابو بکر، عمر، عثمان، طلحہ، زبیر اور ایک جماعت انصار رضی اللہ عنہم اجمعین کو بلا لاؤ۔” یہ سب لوگ حاضر ہو گئے اور آپ نے خطبہ پڑھ کر نکاح کر دیا اور چار سو مثقال چاندی مہر مقرر ہوا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک طباق میں کھجوریں رکھوا کر حاضرین کو پیش کیں، پھر حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت اُم ایمن رضی اللہ عنہا کے ہمراہ حضرت فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے گھر بھیج دیا۔ پھر حضور اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کے گھر تشریف لائے اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا سے پانی منگوایا جو وہ ایک لکڑی کے پیالے میں لائیں۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں کلی کی اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: “ادھر نہ کرو۔” اور ان کے سینہ اور سر مبارک پر تھوڑا پانی چھڑکا اور دعا کی: “اے اللہ! میں ان دونوں کی اولاد کو شیطان مردود سے تیری پناہ دیتا ہوں۔” پھر فرمایا: “ادھر پیٹھ کرو۔” اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے شانوں کے درمیان پانی چھڑکا اور پھر وہی دعا کی۔ پھر حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پانی منگوایا اور یہی عمل ان کے ساتھ بھی کیا مگر پیٹھ کی طرف پانی نہیں چھڑکا۔
حضرت فاطمہ کی رخصتی
پھر ارشاد فرمایا: “بسم اللہ کی برکت کے ساتھ اپنے گھر میں رہو۔” اور ایک روایت میں ہے کہ نکاح کے دن حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بعد نمازِ عشاء حضرت علی مرتضیٰ رضی اللہ عنہ کے گھر تشریف لائے اور برتن میں پانی لے کر اس میں اپنا لعاب مبارک ڈالا اور “قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ” اور “قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ” پڑھ کر دعا کی۔ پھر حضرت علی رضی اللہ عنہ اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کو آگے پیچھے پینے کا حکم فرمایا اور کہا: “اس سے وضو کرو۔” پھر دونوں کے لیے طہارت، آپس میں محبت سے رہنے، اولاد میں برکت ہونے اور خوش نصیبی کی دعا دی اور فرمایا: “جاؤ آرام کرو۔” ان کے جہیز میں ایک چکی، ایک پانی کا مشکیزہ، دو بازو بند چاندی کے، ایک کمبل، ایک تکیہ، ایک پیالہ اور ایک پلنگ شامل تھا۔ پھر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے گھر کے کام کو یوں تقسیم فرمایا کہ باہر کا کام حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ذمہ اور گھر کا کام حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ذمہ کیا۔
- Also read