Support for the afflicted
Jonah (AS) felt remorse after entering the belly of the fish. Although the people did not listen, it was not appropriate to leave him alone and go without waiting for Allah’s decision. This was not a sin, but due to the high status of the prophets, even their minor slips are punishable by Allah. However, it should also be remembered that this does not make any difference in their rank and position, which some misguided people draw wrong conclusions from.
In any case, what can be their support other than the door of Allah in times of trouble and sorrow? Imam Ibn Kathir has quoted Ibn Mas’ud (RA) as saying that they were calling upon their Lord in the darkness of the fish’s belly, the darkness of the sea, and the darkness of the night above!
Blessings of Repentance
Imam Ibn Kathir also writes that when Jonah (AS) entered the depths of the sea in the belly of the fish, he heard a kind of sound. I wondered what kind of sound this was. Allah revealed that it was the glorification of the creatures of the sea. So from there they began to cry out: “There is no god but You, glory be to You, for you were indeed among the wrongdoers.” O Allah! I am the one who wronged myself.
According to some sources, Yunus (AS) spent about forty days in the belly of the fish. Finally, Allah (AS) granted him salvation through these words and the blessing of repentance.
Imam Ibn Kathir further writes that when Yunus (AS) recited these words, the angels said: “O Lord! We are hearing a very low and weak voice from an unknown place.” Allah (AS) said: “This is My servant Yunus. He disobeyed Me, so I imprisoned him in the belly of the fish in the sea.” He said: “The servant from whom good deeds ascend to You every day and night?” He said: “Yes.” At that time, the angels interceded with Allah, so the fish threw Yunus out onto the bank of the river. And he was sick. (6) As it is said in the Quran.
“And he was sick” (As-Saffat: 145)
Allah Almighty created a plant over him. According to most commentators, it was a shady plant like a gourd that shaded him as long as his body was soft. After that, Yunus (peace be upon him) went to his people and they all believed in him.
Remedy for Misunderstanding
This point was already hinted at earlier, here is a further explanation of it that on one occasion, the Prophet (peace be upon him) said while describing the honor and glory of the prophets: “It is not fitting for a servant to say that I am better than Yunus bin Matta.” (Bukhari and Muslim) This was said so that no one would read their story and deduce any aspect of his disparagement from his outward appearance. It has been said before that Yunus (AS) did not commit any sin, but Allah Almighty holds him accountable even for his slightest slip, because his rank is very high and then Allah Almighty has his own case with each prophet. (7)
The Greatest Name
Imam Qurtubi (RA) has quoted a highly respected tradition from Saad bin Abi Waqqas with reference to Abu Dawud that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “The supplication of Dhul-Nun (Yunus (AS) is in the belly of the fish, no Muslim supplicates with him except that it is accepted.” It is also said that this is the Greatest Name. (8)
Some points of lesson
Finally, some points are mentioned that we know from the story and incident of Yunus (AS).
- Feeling remorse for his mistake: Yunus (AS) followed his own ijtihad instead of following the orders of his Lord and left the city and boarded the boat, but when the boat stopped and a voice was heard that a slave had boarded without the permission of his master, Yunus (AS) understood that he should have waited for the revelation. Yunus (AS) felt remorse at that time and jumped into the sea.
- When he was thrown into the belly of the fish, the commentators write that Yunus (AS) moved his feet and was alive, understanding that this was the grace of God, because usually in such a situation he becomes the fish’s food. He called out to his Lord in the depths of darkness, was grateful and patient, and finally Allah forgave him.
- Man is prone to mistakes, and when he makes a mistake, instead of pleasing Satan further, he should ask for forgiveness from Allah Almighty. Look at Hazrat Yunus (AS) on whom it was decided that punishment would befall, but his wailing and lamentation also averted the divine punishment.
مصیبت زدگان کا سہارا
یونسؑ کو مچھلی کے پیٹ میں جانے کے بعد احساسِ ندامت ہوا۔ اگرچہ قوم نے بات نہیں مانی، لیکن انہیں ویسے چھوڑ کر اللہ کے فیصلے کے انتظار کیے بغیر جانا مناسب نہیں تھا۔ یہ کوئی گناہ کا کام نہیں تھا، لیکن انبیاء کی رفعتِ مقام کی وجہ سے ان کی معمولی لغزش بھی عند اللہ قابلِ مؤاخذہ ہوتی ہے۔ تاہم ساتھ یہ بھی یاد رکھنا چاہئے کہ اس کی وجہ سے ان کے رتبے اور مقام میں کوئی فرق نہیں آتا، جس سے بعض کج فہم لوگ غلط مطالب نکالتے ہیں۔
بہرحال، مصیبت اور غم کے وقت ان کا سہارا اللہ کے در کے علاوہ کیا ہوسکتا ہے؟ امام ابن کثیر نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے حوالہ سے نقل کیا ہے کہ وہ گٹھاٹوپ اندھیروں میں اپنے رب کو پکار رہے تھے؛ مچھلی کے پیٹ کا اندھیرا، دریا کا اندھیرا اور اوپر سے رات کا اندھیرا!۔
توبہ کی برکات
امام ابن کثیر یہ بھی لکھتے ہیں کہ جب یونسؑ مچھلی کے پیٹ میں دریا کی گہرائی میں چلے گئے تو وہاں ایک قسم کی آواز سنی۔ دل میں خیال آیا کہ یہ کس چیز کی آواز ہے؟ اللہ تعالیٰ نے وحی اتاری کہ یہ دریا کی مخلوقات کی تسبیح ہے۔ تو وہیں سے پکارنے لگے: “لا الہ الا انت سبحٰنک انی کنت من الظالمین”۔ الٰہی! میں ہی اپنے اوپر ظلم کرنے والا ہوں۔
بنا برِ اختلاف، یونسؑ نے اسی طرح تقریباً چالیس روز مچھلی کے پیٹ میں گزارے۔ بالآخر اللہ تعالیٰ نے ان کلمات اور توبہ کی برکت سے انہیں نجات عطا فرمائی۔
امام ابن کثیر مزید لکھتے ہیں کہ جب یونسؑ نے یہ کلمات پڑھے تو فرشتے کہنے لگے: “اے رب! ہم ایک بہت دھیمی اور کمزور آواز ایک نآشنا جگہ سے سن رہے ہیں۔” اللہ تعالیٰ نے فرمایا: “یہ میرا بندہ یونس ہے، میری نافرمانی کی تو میں نے اسے دریا میں مچھلی کے پیٹ میں محبوس کر دیا۔” انہوں نے کہا: “وہ بندہ جس سے آپ کی طرف ہر دن و رات نیک اعمال چڑھتے ہیں؟” ارشاد فرمایا: “ہاں۔” تو اسی وقت فرشتوں نے اللہ کے حضور شفاعت کی، لہٰذا مچھلی نے یونسؑ کو دریا کے کنارے باہر ڈال دیا۔ اور وہ بیمار تھے۔ (6) جیسا کہ قرآن میں ارشاد باری ہے۔
“اور وہ بیمار تھے” (الصافات: 145)
اللہ تعالیٰ نے اس پر ایک پودا پیدا فرمایا۔ اکثر مفسرین کے مطابق وہ کدو کی طرح ایک سایہ دار پودا تھا جو اس پر سایہ کیے ہوئے تھا جب تک اس کا جسم نرم تھا۔ اس کے بعد یونس علیہ السلام اپنی قوم کی طرف گئے اور سب نے ان پر ایمان لے آیا۔
کج فہمی کا تدارک
اس بات کی طرف پہلے بھی ایک اشارہ کر دیا تھا، یہاں اس کی مزید وضاحت یہ ہے کہ ایک موقع پر آپ ﷺ نے انبیاء کے شرف و مجد بیان کرتے ہوئے یہ ارشاد فرمایا: “کسی بندے کے لئے مناسب نہیں کہ وہ کہےکہ میں یونس بن متی سے بہتر ہوں۔ (بخاری و مسلم) ” یہ اس لیے فرمایا تاکہ کوئی ان کا واقعہ پڑھ کر ظاہر احوال سے آپ علیہ السلام کی تنقیص کا کوئی پہلو نہ نکالے۔ پہلے بھی بتایا کہ یونسؑ سے کوئی گناہ سرزد نہیں ہوا تھا، لیکن ان کی معمولی لغزش پر بھی اللہ تعالیٰ ان کا مواخذہ کرتا ہے، کیونکہ ان کا رتبہ نہایت بلند ہوتا ہے اور پھر ہر پیامبر کے ساتھ اللہ تعالیٰ کا اپنا ایک معاملہ ہوتا ہے۔ (7)
اسمِ اعظم
امام قرطبیؒ نے ابوداؤد کے حوالے سے سعد بن ابی وقاص کی ایک مرفوع روایت نقل کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: “ذوالنون (یونسؑ) کی دعا مچھلی کے پیٹ میں، کوئی مسلم آدمی اس کے ساتھ دعا نہیں مانگتا مگر یہ کہ وہ قبول ہو جاتی ہے۔” یہ بھی کہا جاتا ہے کہ یہ اسمِ اعظم ہے۔ (8)
عبرت کے کچھ نکتے
آخر میں کچھ نکتے ذکر کیے جاتے ہیں جو یونس علیہ السلام کے قصے اور واقعہ سے ہمیں معلوم ہوتے ہیں ۔
1۔ اپنی غلطی پر احساس ندامت: یونس علیہ السلام نے اپنے رب کے حکم کے صدور کے بجائے اپنے اجتہاد پر عمل کرکے شہر سے نکل کر کشتی میں سوار ہوگئے، لیکں جب کشتی رک گئی اور آواز آئی کہ ایک غلام بغیر اپنے آقا کی اجازت کے بغیر سوار ہوا ہے تو یونس ؑ سمجھ گئے کہ مجھے وحی کا انتظار کرنا چاہئیے تھا۔ یونس ؑ کو اس وقت احساس ندامت ہو ا اور دریا میں کود پڑا۔
2۔ جب مچھلی کے پیٹ میں ڈالا گیا تو مفسیرین لکھتے ہیں کہ یونسؑ نے اپنے پاؤں کو حرکت دی تو وہ زندہ تھے، سمجھ گئے کہ یہ فضل خداوندی ہے ، کیونکہ عام طور پر ایسے میں مچھلی کا نوالہ بن جاتا ہے۔ اس نے ان تہ بہ تہ اندھیروں میں اپنے رب کو پکارا ، شاکر اور صابر رہا بالآخر اللہ نے معاف کیا۔
3۔ انسان غلطی کا پتلا ہے جب غلطی ہوجائے تو شیطان کو مزید خوش کرنے کے بجائے اللہ تعالی سے معافی مانگنی چاہئے ، دیکھو حضرت یونس علیہ السلام جن پر عذاب نازل ہونے کا فیصلہ ہوا تھا , مگر ان کی آ ہ و زار نے عذاب الہی کو بھی دفعہ کیا۔
References :
138
Tafsir al-Qurtubi, Surah al-Saffat, verse 139
Tafsir al-Baghwi, Surah al-Anbiya, verse 87
Kanz al-Iman, Surah Yunus, verse 98, via Islam360 app
Kanz al-Iman, Surah al-Saffat, verse 98, via Islam360 app
Tafsir ibn Kathir, Surah al-Anbiya, verse 87)
Mufti Abu Lubaba Shah Mansoor’s book “Kitab al-Jafgahiya”, page 140. The above hadith is taken from Sahih al-Bukhari (3224) and Sahih al-Muslim (6310).
Tafsir al-Qurtubi, Surah al-Anbiya, verse 87