.webp)
(1) Hazrat Abdullah bin Abi Hammad narrates that before the Prophet (peace be upon him) was sent, I bought something from him (peace be upon him), some money remained. I promised him that he would stay at this place and I would come with it, but I forgot. After three days, I remembered and reached there, and I saw that he (peace be upon him) was sitting at this place. On seeing me, the Prophet (peace be upon him) said that you have caused me great trouble, saying that I have been waiting for you here for three days. (Abu Dawud) pdf
- Waiting for the Prophet (peace be upon him) was for the purpose of fulfilling the promise. It is obvious that the Prophet (peace be upon him) must have also said that I am also waiting for you here. He was not waiting to get the rest, he could have gone to him and met him. This teaches the Ummah to fulfill their promises. listen
- (2) The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When a man makes a promise to his brother with the intention of fulfilling it, and if for some reason he is unable to fulfill it and breaks his promise, there is no sin on him.” (Tirmidhi)
- (3) The reality of a contract is that two parties have agreed to do or not to do something. If it is not against the Sharia, then it is obligatory to fulfill it. If one party fulfills it, then the other party has the right to take legal action and force him to fulfill it.
- (4) If a person makes a unilateral promise to someone, fulfilling it is also a Sunnah and obligatory, but he cannot force the fulfillment of a unilateral promise through the courts. However, if he makes a promise to someone and violates it without a legitimate excuse, then he is guilty of sin.
- (5) Hazrat Abdullah bin Aamir (may Allaah be pleased with him) says: One day my mother called me to her and said: Come, I will give you (something). At that time, the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) was called. Allah (SWT) was visiting our house. He (SWT) asked my mother what she intended to give him. She said, I wanted to give him a date. The Messenger of Allah (SWT) said to her, “O my mother! If you had not given her anything, a lie would have been written in your book of deeds.” (Mishkat Sharif) for more details
(1) It was the custom of Hazrat Abdullah bin Masood (RA) that whenever he made a promise, he would say, “Insha Allah.” It is also narrated about the Holy Prophet (SWT) that he used to say, “Whose word is it?” (i.e., “I hope”). (Manifestations of Truth)
Breaking a promise is against the Sunnah. Fulfilling a promise is actually a practical form of truthfulness, and breaking a promise is a practical lie, so the Messenger of Allah (SWT) strongly emphasized in his moral teachings to avoid breaking a promise and always fulfill a promise.
It is narrated from Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “There are three signs of a hypocrite: when he speaks, he lies; when he makes a promise, he breaks it; and when he is entrusted with something, he betrays it.” (Sahih Bukhari and Muslim)
Explanation: Lying, betrayal, and breaking promises are actually the morals of hypocrites, and a person who has these bad habits is not a hypocrite in faith, but he is a hypocrite in action and character. These words are more common in the narration of Sahih Muslim of this hadith.
ران صلی وسام وضم انه مسلم
That is, even if that person prays and fasts and calls himself a Muslim, he is still a kind of hypocrite because of these bad morals. However, in this hadith, breaking promises is made a sign of hypocrisy and a hypocritical trait. It is narrated from Hazrat Ali and Hazrat Abdullah bin Masood (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: Promises are also a kind of obligation. Therefore, he should fulfill it (Mu’jam Aws al-Multabarani) On the day of my mother, the Messenger of Allah (ﷺ) gave a date to my mother
The clear meaning is that if someone has promised to give him something or to treat him in any way, or any other similar promise, then the one who made the promise should consider it as a debt to him and worry about fulfilling it. But if, for example, he has promised to help in a bad deed, or to do any other deed that is not lawful according to the Sharia, or that violates the rights of another, then it is necessary to fulfill that promise, or rather, it is necessary to do it against it, and there will be no sin in breaking that promise, rather there will be a reward for following the Sharia.
اسلام میں وعدہ خلافی؟
(1) حضرت عبد اللہ بن ابی حماد بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت سے پہلے میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی چیز خریدی، کچھ رقم باقی رہ گئی۔ میں نے آپ ے وعدہ کیا کہ آپ اس جگہ ٹھہریں میں لے کر حاضر ہوتا ہوں لیکن میں بھول گیا، تین دن کے بعد مجھے یاد آیا میں وہاں پہنچا تو کیا دیکھتا ہوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی جگہ تشریف فرما ہیں۔ مجھ کو دیکھتے ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تو نے مجھ کو بڑی زحمت میں جتلا کہا کہ میں تین روز سے تیرا یہاں انتظار کر رہا ہوں۔ (ابو داؤد )
- آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتظار کرنا وعدہ پورا کرنے کے واسطے تھا۔ ظاہر ہے کہ و الکل آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی فرما دیا ہو گا کہ میں بھی تمہارا یہاں انتظار کر رہا ہوں ۔ بقیہ لینے کا انتظار نہیں تھا وہ تو اس کے پاس جا کر بھی مل سکتا تھا۔ اس میں تعلیم ہے اُمت کو وعدہ پورا کرنے کی۔
- (۲) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب آدمی اپنے کسی بھائی سے وعدہ کرے اور اس کی یہ نیت ہو کہ وہ وعدہ پورا کرے گا اور اگر کسی سبب سے وہ اس کو پورا نہ کر سکے اور وعدہ پہنائے تو اس پر کچھ گناہ نہیں۔ (ترمدی)
- (۳) معاہدہ کی حقیقت یہ ہے کہ دو فریقوں کے درمیان کسی کام کے کرنے یا نہ کرنے کا عہدہ ہوا۔ اگر یہ خلاف شرع نہ ہو تو اس کا پورا کرنا واجب ہے۔ اگر کوئی فریق پورا :- کرے تو دوسرے کو حق ہے کہ عدالت میں مرافعہ کر کے اس کو پورا کرنے پر مجبور کرے۔
- (۴) اگر کوئی شخص کسی سے یک طرفہ وعدہ کر لیتا ہے تو اس کا پورا کرنا بھی سنت واجب ہے مگر یک طرفہ وعدہ کو عدالت کے ذریعہ جبرا پورا نہیں کراسکتا۔ ہاں کسی سے وعدہ کر کے بلا عذر شرعی خلاف ورزی کرے گا تو وہ گناہگار ہوگا۔
- (۵) حضرت عبد اللہ بن عامر رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں کہ ایک دن میری والدہ نے مجھے اپنے پاس بلایا اور کہا کہ لوآ ؤ میں تمہیں (ایک چیز ) دوں ۔ اس وقت جناب رسول بلایا گیا ۔ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے گھر تشریف فرما تھے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری والدہ سے پوچھا کہ تم نے اس کو کیا چیز دینے کا ارادہ کیا تھا ؟ انہوں نے کہا کہ میں اس کو ایک کھجور دینا چاہتی تھی ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (یہ سن کر ) ان سے فرمایا کہ یا درکھو! اگر تم اس کوکچھ نہ دیتی تو تمہارے نامہ اعمال میں ایک جھوٹ لکھا جاتا۔ (مشکوۃ شریف)
- .
- (۱) حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عن کا معمول تھا کہ جب وہ کوئی وعدہ کرنے کا یا کرتے تو ان شاء اللہ کہہ لیتے تھے اور آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے بارے میں بھی منقول کہ وہ اس کے ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم لفظ کسی فرماتے تھے (یعنی اُمید ہے ) ۔ (مظاہر حق)
وعدہ خلافی خلاف سنت ہے
وعدہ کر کے پورا کرنا درحقیقت سچائی ہی کی ایک عملی قسم ہے اور وعدہ خلافی ایک طرح ال وعدہ کا ہے کا عملی جھوٹ ہے، اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی اخلاقی تعلیم میں وعدہ خلافی سے بچنے اور ہمیشہ وعدہ پورا کرنے کی بھی سخت تاکید فرمائی ہے۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: منافق کی تین نشانیاں ہیں جب بات کرے تو جھوٹ بولے، وعدہ کرے تو اس کو پورا نہ کرے اور جب اس کو کسی چیز کا امین بنا دیا جائے تو خیانت کرے۔ (صحیح بخاری ومسلم)
تشریح: جھوٹ ، خیانت اور وعدہ خلافی دراصل یہ منافقوں کے اخلاق ہیں اور جس شخص میں یہ بری عادتیں موجود ہوں وہ خواہ عقیدہ کا منافق نہ ہو لیکن عمل اور سیرت میں منافق ہی ہے۔ اس حدیث کی صحیح مسلم کی روایت میں یہ الفاظ زیادہ ہیں۔
ران صلی و صام و زعم انه مسلم
یعنی وہ آدمی اگر چہ نماز پڑھتا ہو اور روزہ رکھتا ہو اور اپنے کو مسلمان بھی کہتا اور کھتا ہو پھر بھی ان بداخلاقیوں کی وجہ سے وہ ایک قسم کا منافق ہی ہے۔ بہر حال اس حدیث میں وعدہ خلافی کو نفاق کی نشانی اور ایک منافقانہ خصلت بنایا گیا ہے۔ حضرت علی اور حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وعدہ بھی ایک طرح کا فرض ہے۔ لہذا اس کو ادا کرنا چاہیے (معجم اوس الملطبرانی) دن میری والدہ ات جناب رسول میری والدہ سے کو ایک کھجور دینا
شریح مطلب یہ ہے کہ اگر کسی کو کچھ دینے کا یا اس کے ساتھ کوئی سلوک ب وہ کوئی وعدہ کرنے کا یا اسی طرح کا کوئی اور وعدہ کیا گیا ہے تو وعدہ کرنے والے کو چاہیے میں بھی منقول کہ وہ اس کو اپنے پر قرض سمجھے اور اس کو پورا کرنے کی فکر کرے۔ لیکن اگر بالفرض کسی برے کام میں ساتھ دینے کا، یا کسی اور ایسے کام کے کرنے کا وعدہ کیا گیا ہے جو شرعا صحیح نہیں ہے، یا اس سے کسی دوسرے کی حق تلفی ہوتی ہے تواس وعدہ کا پورا کرنا ضروری ہوگا بلکہ اس کے خلاف ہی کرنا ضروری ہوگا اور اس وعدہ خلافی میں کوئی گناہ نہ ہوگا بلکہ اتباع شریعت کا ثواب ہوگا۔